但如果碰到了的确的仙东谈主

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寰宇武功

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丹气谈 先天混元炁·后天修妙药

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以武学大开世界·智者不屈民 武者无怯夫 

《钟吕传谈集》整本书都是以钟离权和吕洞宾师徒之间的对话来写的，主要讲了内丹术的要点。这本书一共有18卷，触及到真仙、大路、寰宇、日月、四时、五行、水火、龙虎、丹药等好多方面。整本书都是基于天东谈主合一的想法，把阴阳五行学说动作中心，通过真金不怕火形、真金不怕火气、真金不怕火神的法式来修王人。这本书内部的内丹养生素质念念想，止境是养生素质的法式，内容止境丰富。

吕祖问师父：东谈主出身之后，要奈何作念武艺不生病、体魄矫捷不朽迈，长长久久地活在这个世界上呢？

钟祖回复说：东谈主的人命启动时，是因为爸爸姆妈的阴阳二气王人集，就像精子和卵子王人集形成胚胎。然后，领先的少许元气变成了领先的少许体魄。阴阳二气彼此作用，就形成了一个小胎儿。过了三百天后，东谈主的灵魂以光的模式插足体魄，然后东谈主通过生产从姆妈肚子里出身。东谈主形成后，阴阳二气启动升降，东谈主就启动成长。过了五千天后，阴阳的变化达到了81次，这是最大的变化次数，这时东谈主的年级是15岁，我们叫这个年级的东谈主为童男。这个时候，体魄里的阴阳二红运化的比例差未几，就大略太阳刚从东方升空来通常。但之后，东谈主的体魄里的阳气就启动减少，的确的气也缓慢灭绝，直到气太弱了导致生病、朽迈、逝世。

东谈主活活着上，但生下来就很愚昧，我方破钞我方的灵魂之光，只知谈用我方的真气，时期一长，寿命就越来越短。是以，不同的东谈主因为不同的原因，寿命也不同。东谈主出死后活了几十年就死了，死了之后又再生，这样反反复复，不成的确领略大路。如果每次都这样，东谈主的灵魂就会丢失，不再是东谈主类，而是变成了其他生物。这样的话，就永远不成目田了。但如果碰到了的确的仙东谈主，仙东谈主会帮他们摈斥短处，去掉非东谈主类的体魄，让他们重新变成东谈主。但在晦暗和愚昧中，他们要经由许多繁重和劫难，武艺提升到一个更好的环境。但照旧幸免不了饥饿、凉爽、暑热和疾病。要经由这样的素质，武艺缓慢规复到往日的面貌。但如果照旧像往日那样不爱护，访佛往日的诞妄，那就像是在一个竖着的板子上滚圆珠，只会荆棘转机，终末照旧会坠入恶谈循环。

吕祖问：能生在我们中国，况兼活在这样太平的世界里，有吃有穿，确切好侥幸。但时期过得太快，公共都心爱过得空闲，不想生病，都想好好活着，怕死。今天能见到您这位尊师，我确切很想求教您，死活是东谈主生最大的事情，您能不成告诉我如何武艺不生病，如何武艺长长久久地活在这世上？

钟祖回复说：东谈主如果想幸免插足循环，不再成为那些奇奇怪怪的非东谈主类，想要体魄健健康康，莫得病痛，莫得逝世的恫吓，缓慢地生存在这个世界上，那就得让体魄里的阴阳均衡。这样，东谈主就能健健康康地活着，不会病死变成鬼。然后再从东谈主的基础上修王人，变羽化，再从仙的基础上持续修王人，终末就能升到天界去。

吕祖又问：东谈主死了之后变成鬼，但修王人之后不错变羽化。仙还是是很高档别的存在了，为什么还要再从仙修到天界去呢？

钟祖回复说：仙并不惟唯一种。那些唯独阴气莫得阳气的是鬼，唯独阳气莫得阴气的是仙。既有阴气又有阳气的是东谈主。唯独东谈主死了之后可能变成鬼，也能通过修王人变羽化。东谈主在年青的时候，如果不懂得贵重体魄，骗取，那老了之后就容易生病，死了就变成鬼。但如果学会了养生，知谈奈何修王人，就能越过广阔东谈主，达到圣东谈主的意境， 首页-汉盛乌香精有限公司然后就能开脱东谈主间， 沈阳市盛世磨料磨具有限公司插足仙界。不外，赤坎区圣嘉锁具有限公司仙亦然分等第的，一共有五等。修王人的法式也有三个不同的级别。能不成修见效，除了看你奈何发奋修王人，还得看你有莫得这个人缘。

吕祖问：“法有三成”和“仙有五等”是什么谈理？

钟祖回复说：“法有三成”便是说修王人有三个脉络：小成、中成和大成。“仙有五等”便是说仙有五种：鬼仙、东谈主仙、地仙、伟人和天仙，它们都是仙，但等第不同。鬼仙还相比接近鬼，东谈主仙还像东谈主，地仙跟地联系，伟人就更有神性了，天仙就最接近天了。

回首一下，钟祖便是在告诉我们，玄门修行的法式有三个脉络，仙也有五个等第。最低的是鬼仙，它照旧相比像鬼的；最高的是天仙，它最接近天。修王人的时候，亦然从初级别启动，一步一步往高涨的。

吕祖问：你说的“鬼仙”是个啥样呢？

钟祖回复：鬼仙啊，在五仙内部是最低一等的。这种东谈主是从阴间里英俊出来的，他们的神像依稀不清，在鬼关没盛名姓，在三山也莫得他们的名字。他们天然不必插足循环，但也没法的确羽化，最终照旧莫得一个的确的归宿，便是不重新转世汉典。

吕祖又问：那要奈何修王人，武艺变成鬼仙呢？

钟祖回复：那些修王人的东谈主，如果不解白大路的的确含义，只想着快点见效，体魄像枯木通常，内心像死灰通常，仅仅一门心念念守住我方的神识，专注于某一方面，在入定的时候修王人出阴神。这种阴神是清灵的鬼形，并不是纯阳的仙东谈主。是以他们的幽灵不会灭绝，这便是所谓的“鬼仙”。天然名字里有“仙”，但本色上他们照旧属于鬼的规模。

这里讲到了鬼仙，但他们的法式照旧有问题，终末照旧会沦入鬼谈，升不了仙谈。

吕祖持续问：那“东谈主仙”又是个啥样呢？

钟祖回复：“东谈主仙”在五仙内部排在第四。这些东谈主亦然修真者，但他们不成王人备雄厚大路的精巧，产品介绍只可掌持其中的一种修王人法式。他们坚信这种法式，况兼立下强项的志向，一世都不会编削。他们能将五行的气和会在一齐，使我方的体魄变得颠倒坚固，外来的邪气、疫疠都侵害不了他们，是以他们体魄很健康，很少生病，这便是“东谈主仙”。

吕祖又问：像这样的东谈主仙，要通过什么样的修王人法式和功法武艺达到这种意境呢？

钟祖回复：那些修王人的东谈主，一启动也仅仅传闻大路汉典，但因为他们的短处太重，莫得满盈的福报。统统的祸害都让他们编削了领先的修谈之心，只可在小成的法式上略微下点功夫，一世都无法编削，也不懂得四季的变换。比如说，那些断交五味的东谈主，那处知谈还有六气呢？那些忘掉七情的东谈主，又奈何会知谈还有十戒呢？作念漱咽津液的东谈主，却说吐纳是错的；深爱采补的东谈主，又去见笑清净是愚蠢的。那些心爱用我方的体魄去汇注寰宇之气的东谈主，不肯意去辟谷；心爱汇注日月精华的东谈主，不肯意去作念诱掖的法式。只知谈打坐屏气的东谈主，奈何会知谈要顺从其好意思呢？而只知谈闇练多样动功的东谈主，却不知谈什么是世俗的法式。汇注阴气和女子之气的东谈主，又和拖沓金龟的东谈主不通常；养阳气而食用女东谈主乳汁的东谈主，与真金不怕火丹的王人备不同。依此类推，确切是擢发莫数。这些有的是谈中的一种，有的是邪门歪谈，不成归于的确的大路，充其量仅仅其中的一种法式汉典。这样作念的最终成果只但是延伸一些寿命，是以说是东谈主仙。还有一些东谈主，仅仅一时的心爱，不成耐久。如果勤勉的法式出现问题，就像时期狼籍词语通常，反而会酿成疾病，反而不成延年益寿。当今在社会上，这样的法式流传许多。

这一节主要敷陈了东谈主仙。他们仅仅掌持了一种法式或者一种工夫，不成王人备雄厚和修王人大路。或者即使他们掌持了全面的法式，但仍然仅仅在初级的修王人阶段，只可延年益寿、保持体魄健康汉典。而且一些邪门外谈不仅有损谈德（比如汇注妇女之气），可能还会对体魄形成伤害（比如一些接受单方面法式的功法可能会导致出偏）。

吕祖问：地仙是个啥样呢？

钟祖回复：我们说的地仙，便是那些还没王人备雄厚大路的寰宇间的伟人。他们仅仅在小成修王人荆棘了功夫，还没的确累积满盈的好事，是以只可在寰宇东谈主世之间永生不死。

吕祖又问：那地仙要奈何启动修王人呢？

钟祖回复：启动的时候，地仙会按照寰宇的升降轨则，还有日月的生成数目来修王人。他们会把年月欺诈在体魄上，把时刻欺诈在日常生存里。开首惬心志龙虎，然后要结合坎离。还得分辩水源的清浊，分明晰风物的旦夕。网罗真一之气，不雅察寰宇二仪，胪列三才，分辨四象，识别五运，详情六气，聚拢七宝，胪列八卦，走遍九有。他们通过倒置五行，让气在子母间传递，就像爱妻间的液体相易通常。三田反复进修，最终真金不怕火成丹药，永远坐镇鄙人田。通过修王人，他们不错保持形骸长驻东谈主间，永生不死，这便是我们说的陆地伟人，也便是地仙。

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这里我们得明确少许，地仙是那些懂得寰宇日月运行轨则、阴阳五行之术的修行者。他们通过正确的修王人法式，真金不怕火成丹药，得以永生不死。这便是地仙的意境。（这里的玄学部分我们就浅薄带过了）

看到这里，我们得明确修行的主见，掌持正确的修行法式。同期，也得了解一些基本的谈理谈理，比如寰宇、日月的运行，四时八节的变化，阴阳五行的奥秘，还有八卦的玄机等等。这些都得懂少许，这就触及到了天文、地舆、周易术数的学问。在地仙的基础上，再进一步修王人中成、大成的功法，就有可能成为伟人、天仙。而那些只懂得少许小术歪路的东谈主，就怕很难插足大路的意境，最多也便是个小成东谈主仙驱散。

吕祖持续问：那天仙又是个啥样呢？

钟祖回复：还是成为地仙的东谈主，如果厌倦了人间生存，或者完成了某些任务，同期也王人备雄厚了大路的精巧，那么他们就不错在地仙的基础上持续发奋，再次英俊，成为伟人。伟人在寰宇间传播的确的大路真谛，累积了满盈的好事后，一切都会变得圆满。当人缘到来时，他们就会复返到伟人的天界，成为天仙。就像官职普及通常，他们会历任三十六洞天，然后复返到八十一阳天；再历任八十一阳天，最终复返到三清虚无天然的意境。

这里说的是修行的不同阶段，每个东谈主左证我方的领略和视力会有不同的观点。

吕祖问：鬼仙不是我们追求的主见，天仙又太瞠乎其后，我们也不敢奢求。那么，师尊，您能否为我们指明东谈主仙、地仙、伟人的修王人法式呢？

钟祖回复：小成的法式不错让东谈主修王人到东谈主仙，中成的法式不错修王人到地仙，大成的法式则不错修王人到伟人。其实，这三种法式归根结底都是源于团结种法式。只消用正确的法式去修王人，的确的大路是不难杀青的。一朝显然了的确的大路情理和法式，那么修王人羽化也就变得容易了。

这与佛家的三乘合一念念想颠倒契合。不错看出，谈家和佛家在根柢上是一致的，不同的仅仅具体的法术和妙技。

吕祖问：亘古亘今，许多东谈主在养生方面下了功夫，他们并不是不想追求永生，也不是不想升入仙界。那么，为什么他们不成修王人到永生不死并插足仙界呢？

钟祖回复：他们使用的法式并不恰当的确的大路。大无数东谈主仅仅背诵了一些学问，掌持了一些轻微的歪路左术。关联词，这些法式仍然无法幸免生病和逝世。尽管如斯，他们照旧称之为“尸解”，并试图用这种模式来诱骗众东谈主。东谈主们彼此崇尚这种法式新闻资讯，导致许多东谈主无法学到的确的谈理谈理，也无法按照正确的法式进行修王人，因此无法的确成谈。是以，即使他们满怀信心，用尽一世的元气心灵去修王人，最终照旧无法见效。这确切是一件令东谈主悲悼的事情。

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